学习《反对本本主义》的心得体会

为了落实《教育部印发高校辅导员职业能力标准的通知(教思政【2014】2号)》的文件精神，按照《raybet官网2014年工作要点》中“落实辅导员学科归属”的具体要求，学校学工部团委与马克思主义学院联合举办阅读马克思主义经典著作导读活动，要求大家结合自身工作实际，撰写学习《反对本本主义》的心得体会。我觉得以自己微薄的理论功底，虽然认真地研读了原文，但是认识仍然非常有限。现在，我就通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，谈一点自己浅薄的体会。

一、调查研究的意义

我觉得通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法，尤其是在纷繁复杂的实际工作中，我们面临着“新办法不会用，老办法不管用，硬办法不敢用，软办法不顶用”的尴尬境地。“没有调查，没有发言权”，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是毛泽东同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”就是这篇文章的第一句话。这犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。即便在今天，读到这里，如果我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然犹如芒刺在背，如鲠在喉。紧接着文章用了14个字，4个感叹号，分四个自然段，近乎深恶痛绝的指出了对某些共产党员不深入实际调查的愤慨：

“要不得!

要不得!

注重调查!

反对瞎说!”

对文字的这种处理方式在我以前读过的文章里面是没有见到过的。仔细品位，这些非常平凡、经常在口头上说的14个字的力量在这里胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著，字字千钧，掷地有声!

“你对于那个问题不能解决么?那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这就告诉我们惟有深入的调查研究，才是正确解决问题的有效办法。还比喻“调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”式的调查，找到了解决问题的正确办法，才可能会有“一朝分娩”式的迅速解决问题。怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。文中对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查”的人，大声疾呼，发出了“到斗争中去!到群众中作实际调查去!”的号召。

二、调查研究的正确方法

要深入实际调查，但怎样才能搞好调查呢?文章又本着“治病救人”的方针，提出了正确开展深入调查的方法——“调查的技术”。因为毛泽东既深知“不做正确的调查，同样没有发言权！”，又明白“我们的任务是过河，不解决桥或船的问题，过河就是一句空话；不解决方法的问题，任务也只是瞎说一顿。”在文章第七部分重点谈了七点“调查的技术”，这对于我们现在的年轻同志仍然具有非常实际的指导意义。首先指出“要开调查会作讨论式的调查”，“那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。那种只问一下不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的”。接着指出“调查会到些什么人?”“开调查会是人多好还是人少好”，“要定调查纲目”，“要亲自出马”，指出“从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告”。强调“要深入”，特别是针对没有从事过调查研究的人给出了方法，“初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方，或者一个问题的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了，往后调查别处地方、别个问题，就容易找到门路了。”最后强调“要自己做记录”，只有自己亲自做调查记录，才能得到第一手资料。这七个方面都讲得非常详细，具有很强的操作性。

三、个人调查研究的案例

作为80后走上辅导员工作岗位的我如何应对“90后”大学生的问题，让我陷入了沉思。为了让我自己更了解90后学生的思想特点，我让院学生会权益部制作《大一新生价值观现状》调查问卷对我院413名大一新生进行问卷调查，形成调查报告，得出如下结论。“90后”大学生在希望充分发挥自身的个性和创造性，以追求个人价值最大化的同时，也呈现出了功利化的趋势。一是从价值观的结构上看，由过去单一的价值观向多元的价值观转化。二是从价值观的标准上看，“90后”大学生的价值观标准由重精神重荣誉向重物质重务实转化。三是从核心价值观上看，“90后”大学生的核心价值观由重集体向重自我转变。面对新形势、新情况、新问题，我该如何应对90后大学生的问题呢？为了扬长避短，发挥优势，我不断充实自己，提升自我.

我发现国内大学生思想政治教育一般依照科尔伯格的道德发展理论来进行，强调思想政治教育者要适应受教育者的思想道德发展水平并将之提升到另一个较高的层次，类似于“老牛拉车”。而拉斯思的价值澄清理论是20世纪60年代盛行于美国的德育学派所倡导的一种理论，该理论强调“如何获得概念”比“获得怎样的理论更重要”，也就是不以人们拥有什么样的价值观为研究目的，而是重视人们获得某种价值观的过程，类似于“驾驶汽车”。

该理论的主要任务不是认同和传授“正确的”价值观，而是在于帮助学生澄清自己的价值观。在运作过程中，价值澄清方法论强调四个关键因素：一是要以生活为中心，主要解决生活中的问题；二是要接受现实，即原原本本地接受他人，不必对他人的言行进行评价；三是要求进一步思考、反省，并作出多种选择；四是培养个人深思熟虑地进行自我指导的能力。除了要考虑这四个因素外，还要按选择、珍视、行动三个阶段，七个步骤（即自由选择、从多种可能中选择、对结果深思熟虑的选择、珍惜爱护自己的选择、确认自己的选择、依据选择行动、反复地行动）来进行操作。

于是我深入学生内部，努力做一个良好的倾听者，优秀的谈话人，以心换心，包容学生的个性，了解学生的心理，掌握学生的动态，引导学生从小事做起，从身边事做起，为学生的事多跑跑腿，为学生的困难多费费心，多些理解多些关爱，哪怕只是陪生病的学生去看病，乃至和有心结的学生谈谈心。只有我和学生之间的心贴近了，互相包容和理解了，这样，我才能真正地成为学生的良师益友，真正地赢得他们的信任和尊重。

我运用价值澄清理论到学生工作中达三年之久，与学生谈心次数达800人次，总结学生经典案例60余个，提炼出100多个注意事项，形成1万字的心得体会，最终结合工作实际，提升理论内涵，形成《高校德育对价值澄清理论的借鉴研究》论文，并在《大学教育》上发表。

这就是我读了《反对本本主义》一文之后的一点肤浅体会，由于自己的理论水平有限，认识难免有偏颇和不正确的地方，请领导和同志们批评指正。